ألفين ، مضاهاة لألف الندبة . ( 2 / 377 - 379 ) . [ غير ما سبق ] : 68 - قد تتشابه حركة بناء الكلمة وحركة موقعها الإعرابى في الجملة ، والمعتد به حينئذ حركة بنائها ، نحو لا رجل عندك ، لا خمسة عشر لك ، يسعني حيث يسعك ، كنت عندك في أمس ، جئتك الآن . ( 2 / 293 ، 294 ) . 69 - رأى كل من أبى زيد وابن جنى في فتحة الراء في قوله ( أيوم لم يقدر أم يوم قدر ) . ( 2 / 325 ) . 70 - تفسير ضمة الذال في قولهم : مذ اليوم . ( 2 / 123 ) . 71 - تفسير كسرة الباء في ( بعت ) وضمة القاف في ( قلت ) . ( 2 / 123 ) . 72 - مدّ الهمزة في ( آمين ) ورأى ثعلب وأبى العباس المبرد في ذلك . ( 2 / 349 ) . * * * ( 55 ) حروف المعاني 1 - مما يدلّ على تمكن المعنى في نفوسهم وتقدمه على اللفظ عندهم ، تقديمهم لحرف المعنى في أول الكلمة ، كحروف المضارعة . ( 1 / 243 ، 244 ) . 2 - حشوا بحروف المعاني ، فحصّنوها ، وأمنوا عليها ما لا يؤمن على الأطراف . ( 1 / 244 ) . 3 - حرف المعنى قد يقع آخرا ، كتاء التأنيث وألف التثنية وواو الجمع وألفه وتائه . وذلك لعاذر مقنع . ( 1 / 245 ) . * * * ( 56 ) حروف الجر 1 - حرف الجر يعدّ جزءا من الفعل قبله مرة ، ومن الاسم بعده مرة أخرى . ( 1 / 146 ، 342 ) . 2 - لا يجوز تقديم المجرور على حرف الجر . ( 2 / 163 ) . 3 - لا يفصل بين الجار والمجرور ، لكونهما بمنزلة الجزء الواحد . ( 1 / 146 ، 147 ) . 4 - تحذف ( ربّ ) ويعوض منها الواو في أكثر الأمر ، ويكون الجر ل ( ربّ ) لا للواو . ( 1 / 274 ) .